なんで、ほとんどの人は死ぬ時が怖いでしょう。 最もの理由はその後にどうなるかが分からないというのかもしれません。遊園地みたいに、人が後で戻って感想を教えるものじゃないですし。 でも実は、死ぬ時その瞬間も関係があります。 神様のことを信じていない人には、死んだ後どうなるか様々な考えがあります。多くの人は、死んだ後に何もなくて、命がただ消えていくだけと思います。 この人生しかないという考えになります。 カウントダウンの中ににいて、できるだけ目的を達成するか、快適な生活を送るようにするか、自分自身の満足に働くべきという考えです。 神様のことを信じない人には、死ぬ時が怖いのは当然だと思います。 でも、信じる人には死ぬ時が終わりじゃなくて、始まりです。 キリストは、信じても信じなくても全ての人に死んだ後の命を約束しました。しかし、キリストの救いを拒否した場合、その命は地獄で過ごすことになります。キリストを信じる人は、永遠に神様と共に天国で過ごすのです。 キリストへの信仰によって、この世における人生の考えが大きく変わるんです。 ただ儚いものだと気づいて、 救いが天国への道だけじゃなくて熱心で主に従うものだと思うようになります。 意味になるのは、イエス・キリストの福音、それだけです。 私たちは真実だと分かるから、宣べ伝えるチャンスを探したり周りの人に向けて伝え方を考えたりします。 「十分良い人になる」という考えをやめて、代わりにキリストが成し遂げたことで安堵になります。 死まででも、神様の愛から切り離すなんてできません。 キリストの信者は、死を恐れる必要がないと分かるから熱心で大胆に主を仕えることができます。 フィリピの信徒への手紙1章20-24節 「そして、どんなことにも恥をかかず、これまでのように今も、生きるにも死ぬにも、わたしの身によってキリストが公然とあがめられるようにと切に願い、希望しています。わたしにとって、生きるとはキリストであり、死ぬことは利益なのです。けれども、肉において生き続ければ、実り多い働きができ、どちらを選ぶべきか、わたしには分かりません。この二つのことの間で、板挟みの状態です。一方では、この世を去って、キリストと共にいたいと熱望しており、この方がはるかに望ましい。だが他方では、肉にとどまる方が、あなたがたのためにもっと必要です。」 パウロは、福音の力がよく分かりました。その影響で、彼自分自身も完全に変わりました。元々ファリサイ派で、撲滅のつもりでクリスチャンを迫害していました。ですが、イエスに出会った瞬間、真実が分かったんです。神様の御前では罪人で、イエスを信じることだけ救われるのです。応えて、パウロは神様の聖書を読んで、旧約聖書の聖句全部がイエスに救い主だと示すと分かりました。それから、主を仕えると誓いました。 パウロも、人間皆に来るように死が彼自身にも来ると分かっていました。でも、それと同時に死んだ後も命があると分かっていました。イエスが確実にそうだと見せたからです。イエスは死んで3日間お墓に入れられた後、死に勝利して復活しました。そしてその後、昇天して今父なる神の隣におられます。その結果、信仰と悔い改めで御前に行く者は全て死に勝利するんです。信者私たちは永遠に天国で過ごします。 だから、あなたに質問があります。死んだ後が怖いですか？ 怖いのだったら、なんでですか？ 永遠はどうなるか分からないからでしょう？今でも、疑えなく分かることならできますよ。救い主が必要な罪人だと信じると、その救い主になるのはたった1人です。イエスが神の子であり、十字架で命をささげたことが罪の報いを払ったと信じれば良いです。聖書によると、イエスが主だと心で信じて口で宣言すると救われます。 あなたはそうしましたか？ 人はそれぞれ、死ぬ時がいつ来るか知りません。でも、死ぬ時は必ず来ます。そこに良い知らせがあります。死ぬ時を怖がる必要なんてありません。今日、永遠の住まいに確信を持つことならできます。 Copyright © 2025 Lifeword.org. All rights reserved. No part of ...

まず、チームのない選手、海のない船、観客のないコンサート、巣のないハチ、軍事のない兵士などを想像しましょう。この全部は孤独のイメージになります。支援も、役割も、成長もありません。次に、腕と脚と目がない体を想像しましょう。このような体は不完全な状態で作られたための働きができません。 こんな例え話のように、教会のないクリスチャンもそうです。その人に必要な何かが足りません。確かに現地の教会に通わなくても神の子になれます。でも、周りに同じ信仰になるコミュニティがなければ、神様の御心に従って、支援と役割と成長になることなら、よっぽど難しいんです。救いが個人のものですが、信仰生活はそうではありません。教会は信仰生活に不可欠です。赤ちゃんに家族が必要なように、私たち神の子にも教会が必要です。 しかし、残念ながら多くの人は教会に対してただの活動団体、結婚や葬式などの行事を行う華麗な建物、週末なら過ごす場所などしか思いません。これは、聖書で見えてくる教会のイメージと違います。聖書の原文では、教会と言う意味をする「エックレシア」は集会や会合などの意味にもなります。実は、聖書の初期翻訳では、「教会」という言葉が一回もありません。代わりに「集会」の言葉があります。教会について正しく考えると現地の信者が集まって交わりをする想像になります。 使徒パウロも新約聖書にわたって様々な教会に書く中、毎回その集会に対して体の隠喩を使います。コリントの教会は、共に働く体という思い知らせがありました。 「だから、多くの部分があっても、一つの体なのです。が手に向かって『お前は要らない』とは言えず、また、頭が足に向かって「お前たちは要らない」とも言えません。一つの部分が苦しめば、すべての部分が共に苦しみ、一つの部分が尊ばれれば、すべての部分が共に喜ぶのです。あなたがたはキリストの体であり、また、一人一人はその部分です。」（コリントの信徒への手紙一12章20-21、26-27節） エフェソの教会にもこの言葉がありました。「神はまた、すべてのものをキリストの足もとに従わせ、キリストをすべてのものの上にある頭として教会にお与えになりました。教会はキリストの体であり、すべてにおいてすべてを満たしている方の満ちておられる場です。」（エフェソの信徒への手紙1章22-23節） 「キリストにより、体全体は、あらゆる節々が補い合うことによってしっかり組み合わされ、結び合わされて、おのおのの部分は分に応じて働いて体を成長させ、自ら愛によって造り上げられてゆくのです。」（エフェソの信徒への手紙4章16節） ローマの教会には次の言葉もありました。「わたしたちも数は多いが、キリストに結ばれて一つの体を形づくっており、各自は互いに部分なのです。」（ローマの信徒への手紙12章5節） コロサイの教会にもこのようにありました。「また、御子はその体である教会の頭です。御子は初めの者、死者の中から最初に生まれた方です。こうして、すべてのことにおいて第一の者となられたのです。」（コロサイの信徒への手紙1章18節） 私たちの体は罪で完璧になることはありません。そのように、教会も完璧に動くこともないです。ですが、創造者の恐ろしい力によって体が驚くべきものに作り上げられているように、教会もそうです。健康的な教会は、教えが健全で、人を仕えて成長させて、家族のようにメンバーを歓迎して愛して、弟子成長と霊的成長にも関わって、そして一緒に祈って交わりをします。教会はただ遊ぶ場所だけじゃなくて、一緒に歩むように誓っているメンバーでできている生体物です。 あなたの手は、どのくらい大切でしょうか？足や足指は？目や耳を失っても大丈夫ですか？これこそ、信者が教会と縁を切って離れると痛む理由ですよ。この教会じゃ足りない、他のところなら良いはず、理由もなくいなくなってもいいなど人が決断すると、その現れる欠如は痛いです。体に腕がなくなるような被害です。 でも、ひびが入っていてもキリストが頭となるこの体の美しさを忘れてはいけません。教会は人でできていて、人は互いに傷つけることがあります。真の愛にはそのリスクが常にあります。その報いは、だれよりキリストが納得しています。ですが、それよりキリストは教会が健康で、不足するなく、完全にご自分に頼るように作られました。教会という体を支えて、導いて、そして養ってくださいます。ご自分の指導で結合して、その部分全部に役割があります。教会のメンバー私たちは、キリストに対する並に信仰心になるべきです。自分の体と同じのように、教会も養って、守って、力を与えて、支えると使命されているんです。 まだこんなコミュニティの一員になっていない信者には、ぜひ今から探すとおススメしたいです。体にあなたが必要で、あなたに体が必要です。霊的成長には、健康な体が不可欠です。 Copyright © 2025 by Kimberly Williams @ www.kimberlywilliams.org ...