\u00cen\u0163elepciunea care vine de la Dumnezeu este mai \u00eent\u00e2i curat\u0103. \u00cen g\u00e2ndire, \u00een vorbire \u015fi \u00een fapt\u0103, este curat\u0103. \u00cen duh \u015fi \u00een trup, \u00een doctrin\u0103 \u015fi \u00een practic\u0103, \u00een credin\u0163\u0103 \u015fi \u00een moral\u0103, este ne\u00eentinat\u0103.<\/p>\n\n\n\n
De asemenea, este pa\u015fnic\u0103.<\/p>\n\n\n\n
Adic\u0103 un om \u00een\u0163elept iube\u015fte pacea \u015fi va face tot ce-i st\u0103 \u00een putin\u0163\u0103 pentru a men\u0163ine pacea, f\u0103r\u0103 a sacrifica puritatea.<\/p>\n\n\n\n
Lucrul acesta este ilustrat printr-o istorioar\u0103 a lui Luther, despre doi \u0163api care s-au \u00eent\u00e2lnit pe o punte \u00eengust\u0103 ce traversa un r\u00e2u ad\u00e2nc. \u0162apii nu puteau da \u00eenapoi dar nici nu \u00eendr\u0103zneau s\u0103 se ia la tr\u00e2nt\u0103. „Dup\u0103 un scurt schimb de replici, unul dintre ei s-a a\u015fezat jos, l\u0103s\u00e2ndu-l pe cel\u0103lalt s\u0103 treaca peste el, evit\u00e2ndu-se astfel orice conflict. Morala, spune Luther, nu e greu de dedus:<\/p>\n\n\n\n
Fii mul\u0163umit dac\u0103 cineva \u00ee\u0163i calc\u0103 persoana \u00een fa\u0163\u0103, de dragul p\u0103cii. Am spus persoana, nu con\u015ftiin\u0163a.”<\/p>\n\n\n\n
Adevarata \u00een\u0163elepciune este bl\u00e2nd\u0103. Este \u00eeng\u0103duitoare, iar nu impun\u0103toare; curtenitoare, nu b\u0103d\u0103ran\u0103.<\/p>\n\n\n\n
Un om \u00een\u0163elept este un domn, un adev\u0103rat „gentleman”, care \u0163ine cont de sentimentele altora, dup\u0103 cum spune \u015fi A.B. Simpson: „Atitudinea de b\u0103d\u0103ranie, de sarcasm, replic\u0103 dur\u0103 \u015fi cuvinte t\u0103ioase – toate acestea nu au nimic de a face cu \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura plin\u0103 de bl\u00e2nde\u0163e a M\u00e2ng\u00e2ietorului.”<\/p>\n\n\n\n
Urmatoarea tr\u0103s\u0103tura este: u\u015for de \u00eenduplecat (sau gata s\u0103 cedeze). Adic\u0103 atitudinea conciliatoare, adorabilitatea, disponibilitatea de a asculta, de a cump\u0103ni lucrurile, de a ceda atunci c\u00e2nd este nevoie. Este exact contrariul atitudinii de \u00eenc\u0103p\u0103\u0163\u00e2nare \u015fi de \u00eend\u0103r\u0103tnicie.<\/p>\n\n\n\n
\u00centelepciunea de sus este plin\u0103 de \u00eendurare \u015fi de roade bune. Este plin\u0103 de \u00eendurare fa\u0163\u0103 de cei care nu au dreptate \u015fi dornic\u0103 \u00eentotdeauna s\u0103-i ajute pe ace\u015ftia s\u0103 g\u0103seasc\u0103 drumul cel bun.<\/p>\n\n\n\n
Este plin\u0103 de compasiune \u015fi omenie, lipsit\u0103 de spirit de r\u0103zbunare, r\u0103splatind lipsa de amabilitate cu bun\u0103voin\u0163\u0103.<\/p>\n\n\n\n
Este f\u0103r\u0103 p\u0103rtinire, \u00een sensul c\u0103 nu caut\u0103 la fa\u0163a omului, nu d\u0103 dovad\u0103 de favoritism. Este impar\u0163ial\u0103 \u00een tratamentul aplicat altora.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen fine, \u00een\u0163elepciunea adevarat\u0103 este nef\u0103\u0163arnic\u0103, adic\u0103 sincer\u0103 \u015fi transparent\u0103. Nu se preface c\u0103 este altceva dec\u00e2t e \u00een realitate.<\/p>\n\n\n\n
S\u0103 \u00eens\u0103il\u0103m acum toate aceste g\u00e2nduri, pentru a alc\u0103tui portretele a doi oameni: omul cu adev\u0103rat \u00een\u0163elept \u015fi omul cu \u00een\u0163elepciune fals\u0103.<\/p>\n\n\n\n
Omul cu adevarat \u00een\u0163elept este cu adev\u0103rat smerit.<\/p>\n\n\n\n
El \u00eei stimuleaz\u0103 pe al\u0163ii, consider\u00e2ndu-i mai buni decat el. El nu-\u015fi d\u0103 aere, ci se straduieste s\u0103-i faca pe oameni s\u0103 se simt\u0103 \u00een largul lor, de \u00eendat\u0103 ce ia contact cu ei. Comportarea lui nu este ca aceea a lumii \u00eenconjur\u0103toare, c\u0103ci este din alt\u0103 lume.<\/p>\n\n\n\n
El nu tr\u0103ie\u015fte pentru trup, ci pentru duh. Prin cuvintele \u015fi faptele sale, el te face s\u0103 te g\u00e2nde\u015fti la Domnul Isus. Via\u0163a lui este curat\u0103. Va suporta insulta \u015fi acuza\u0163iile false, refuz\u00e2nd s\u0103 se r\u0103zbune sau chiar s\u0103 se justifice. Este bl\u00e2nd, manierat \u015fi are o inim\u0103 tandr\u0103. Te po\u0163i \u00een\u0163elege cu el, po\u0163i s\u0103-l convingi, pentru c\u0103 este dispus s\u0103 priveasc\u0103 lucrurile din punctul t\u0103u de vedere.<\/p>\n\n\n\n
Este \u00eentotdeauna gata s\u0103-i ierte pe cei care i-au gre\u015fit. \u015ei-a f\u0103cut obiceiul de a se purta cu omenie fa\u0163\u0103 de al\u0163ii, \u00een special cu cei care nu merit\u0103. \u015ei apoi, se poarta la fel cu to\u0163i, nu practic\u0103 favoritismul.<\/p>\n\n\n\n
Cei boga\u0163i merit\u0103 acela\u015fi tratament ca \u015fi s\u0103racii. Celor mari nu li se acord\u0103 tratament preferen\u0163ial, \u00een detrimentul oamenilor de rand. \u00cen fine, el nu este ipocrit. Nu spune una \u015fi apoi s\u0103 fac\u0103 alta. Sau ceea ce spune, aceea \u015fi g\u00e2nde\u015fte. Nu-l vei auzi niciodat\u0103 lingu\u015findu-i pe al\u0163ii.<\/p>\n\n\n\n
Roste\u015fte adevarul \u015fi nu se ascunde dup\u0103 o masc\u0103.<\/p>\n\n\n\n
Omul cu \u00een\u0163elepciune lumeasc\u0103: inima lui este plin\u0103 de invidie \u015fi ceart\u0103. \u00cen goana sa dup\u0103 \u00eenavu\u0163ire, devine intolerant fa\u0163\u0103 de orice competitor sau rival<\/p>\n\n\n\n
. \u00cen comportarea sa, nu este nimic nobil, c\u0103ci ea nu se ridic\u0103 mai presus de acest p\u0103m\u00e2nt. El tr\u0103ie\u015fte doar pentru a-\u015fi satisface apetiturile naturale – aidoma animalelor.<\/p>\n\n\n\n
Iar metodele sale sunt pline de cruzime \u015fi perfide -de-a dreptul diavole\u015fti. Sub costumul s\u0103u bine calcat, se ascunde o via\u0163\u0103 de necur\u0103\u0163ie. G\u00e2ndurile din via\u0163a sa sunt poluate, morala lui este dec\u0103zut\u0103, iar vorbirea \u00eei este necurat\u0103.<\/p>\n\n\n\n
Este cert\u0103re\u0163 cu to\u0163i cei care \u00eendr\u0103znesc s\u0103-l contrazic\u0103 sau \u00eel sup\u0103r\u0103 cu ceva. Acasa, la serviciu, \u00een via\u0163a social\u0103, este \u00eentr-o permanent\u0103 stare de vrajb\u0103. Este nemilos, aspru \u015fi impun\u0103tor, nepoliticos \u015fi b\u0103d\u0103ran.<\/p>\n\n\n\n
Oamenii nu se pot apropia de el cu u\u015furin\u0163\u0103, pentru c\u0103 \u00eei \u0163ine la distan\u0163\u0103. Este imposibil s\u0103 stai de vorb\u0103 cu el \u00een lini\u0163te, s\u0103 \u00eencerci s\u0103 te \u00een\u0163elegi cu el. El deja a luat o hot\u0103r\u00e2re \u00een mintea lui \u015fi nu-l mai po\u0163i face s\u0103 se r\u0103zg\u00e2ndeasc\u0103, nici \u00een ruptul capului. Opiniile lui nu sufer\u0103 nicio modificare.<\/p>\n\n\n\n
Este neiertator \u015fi vindictiv. C\u00e2nd a prins pe cineva cu o gre\u015feal\u0103 sau eroare c\u00e2t de mic\u0103, este necru\u0163\u0103tor, slobozind un \u015fuvoi de cuvinte dure, oc\u0103ri \u015fi un potop de critici.<\/p>\n\n\n\n
Pe oameni \u00eei plaseaz\u0103 pe scara proprie a valorilor, \u00een func\u0163ie de foloasele pe care le poate trage de pe urma lor. C\u00e2nd nu mai prezint\u0103 niciun interes pentru el, dup\u0103 ce s-a folosit de ei, nu-i mai bag\u0103 \u00een seam\u0103.<\/p>\n\n\n\n
Omul acesta e cu doua fe\u0163e \u015fi nesincer. Niciodat\u0103 nu po\u0163i fi sigur de el.<\/p>\n\n\n\n
Nu te po\u0163i bizui nici pe cuvintele lui, nici pe faptele sale.<\/p>\n\n\n\n
Domnul s\u0103 ne dea putere s\u0103 punem \u00een practic\u0103 \u00ceN\u0162ELEPCIUNEA DE SUS, dac\u0103 tot ne este dat\u0103.<\/p>\n\n\n\n
William McDonald<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00cen\u0163elepciunea care vine de la Dumnezeu este mai \u00eent\u00e2i curat\u0103. \u00cen g\u00e2ndire, \u00een vorbire \u015fi \u00een fapt\u0103, este curat\u0103. \u00cen […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":246,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","footnotes":""},"categories":[18,23,19,24],"tags":[],"class_list":["post-245","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","category-crestere-spirituala","category-devotionale","category-viata-crestina"],"yoast_head":"\n