Studiind \u00een \u00eentregime prima epistol\u0103 a lui Pavel c\u0103tre Tesaloniceni, am remarcat faptul c\u0103 epistola prezint\u0103 foarte multe aspecte importante despre predicatori, predicare \u0219i poporul Domnului. Sau \u00een termenii mai contemporani \u0219i aplicativi, epistola aceasta descrie anumite observa\u021bii despre Mesajul, Mesagerii \u0219i Membrii unei Biserici. De\u0219i nu este considerat\u0103 o epistol\u0103 pastoral\u0103, este totu\u0219i una care con\u021bine foarte mult\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103 important\u0103 cu privire la pastoral\u0103. Capitolul unu, trateaz\u0103 predicarea Cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu, incluz\u00e2nd metodele corecte prin care cuv\u00e2ntul trebuie s\u0103 fie transmis. Capitolul doi, descrie predicatorii Cuv\u00e2ntului \u0219i tr\u0103irea lor sf\u00e2nt\u0103 \u00eenaintea lui Dumnezeu \u0219i \u00eenaintea Bisericii din Tesalonic. Iar capitolul patru, ne prezint\u0103 poporul lui Dumnezeu, c\u0103ruia \u00eei se cere s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 \u00een sfin\u021benie \u0219i \u00een dragoste, a\u0219tept\u00e2nd venirea Domnului. \u00cens\u0103 ceea ce mi-a atras aten\u021bia \u00eentr-un mod deosebit, este cap 2:13, care spune a\u0219a:<\/p>\n\n\n\n
\u201eDe aceea mul\u0163umim f\u0103r\u0103 \u00eencetare lui Dumnezeu c\u0103, atunci c\u00e2nd a\u0163i primit Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu auzit de la noi, l-a\u0163i primit nu ca pe cuv\u00e2ntul oamenilor, ci, a\u015fa cum \u015fi este \u00een adev\u0103r, ca pe Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu, care lucreaz\u0103 \u015fi \u00een voi care crede\u0163i.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Adic\u0103, poporul prime\u0219te predicarea predicatorilor ca fiind din partea lui Dumnezeu, a\u0219a cum \u0219i era de altfel. Acest aspect, indic\u0103 clar faptul c\u0103 ceea ce au predicat Pavel, Timotei \u0219i Sila, nu au fost concep\u021biile lor, filozofiile lor, fanteziile lor, ideile lor, sau impresiile lor. Pur \u0219i simplu, oamenii ace\u0219tia au predicat Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu, iar ascult\u0103torii lor, l-au primit ca fiind din partea lui Dumnezeu. Iar aceast\u0103 realitate, este o realitate formidabil\u0103, minunat\u0103, splendid\u0103, la care mi-a\u0219 fi dorit \u0219i \u00eemi doresc s\u0103 particip indiferent de categoria din care a\u0219 face parte; fie predicator, fie ascult\u0103tor. Medit\u00e2nd la acest adev\u0103r minunat, am \u00eencercat s\u0103-l asimilez \u00een secolul contemporan \u0219i \u00een loc s\u0103 m\u0103 bucur profund c\u0103 avem parte \u0219i noi ast\u0103zi de a\u0219a ceva, m-am \u00eentristat pu\u021bin. Pentru c\u0103 \u00een ciuda faptului c\u0103 \u00een deosebire de Biserica din Tesalonic, avem at\u00e2t de mul\u021bi predicatori, at\u00e2t de multe predici \u0219i at\u00e2t de mul\u021bi credincio\u0219i, predicarea nu prea pare a fi cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu, ci cuv\u00e2ntul predicatorilor. Credincio\u0219ii de ast\u0103zi, au oportunitatea \u0219i harul de a asculta at\u00e2t de multe predici, de la at\u00e2t de mul\u021bi predicatori, din at\u00e2t de multe \u0219i de diferite surse, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd alergarea lor pe acest p\u0103m\u00e2nt se va termina. \u00centrebarea este, dac\u0103 nu cumva multe predici nu sunt cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu pe care El a dorit cu adev\u0103rat s\u0103-l transmit\u0103? Nu cumva poporul Domnului a \u00eenceput s\u0103 se hr\u0103neasc\u0103 tot mai mult din punct de vedere spiritual cu ideile, concep\u021biile \u0219i filozofiile predicatorului?<\/p>\n\n\n\n
Adev\u0103rul este c\u0103, dac\u0103 predicatorul nu prezint\u0103 cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu, ci ideile lui \u0219i concep\u021biile lui, iar ascult\u0103torul prime\u0219te aceast\u0103 predic\u0103 ca pe Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu, \u00eei va afecta modul de tr\u0103ire din punct de vedere spiritual, chiar dac\u0103 persoana \u00een cauz\u0103 este m\u00e2ntuit\u0103. Exist\u0103 oameni care sunt salva\u021bi, sunt r\u0103scump\u0103ra\u021bi \u0219i cu toate acestea pot avea o teologie gre\u0219it\u0103 cu privire la m\u00e2ntuire, cu privire la Dumnezeu, cu privire la Biseric\u0103. Nu cumva modul \u00een care predicatorul transmite Evanghelia va afecta modul \u00een care ascult\u0103torii lui tr\u0103iesc Evanghelia? Iar modul \u00een care ei tr\u0103iesc Evanghelia, nu va afecta modul \u00een care vor rela\u021biona cu Dumnezeu \u0219i vor tr\u0103i \u00eenaintea Lui? \u00cemi pare a fi o problem\u0103 destul de grav\u0103 \u00een ceea ce prive\u0219te discern\u0103m\u00e2ntul spiritual, cauzat \u00een mare parte de imaturitatea spiritual\u0103 \u00een care ne afl\u0103m. Cred c\u0103 ar trebui s\u0103 fie destul de clar pentru to\u021bi credincio\u0219ii c\u0103, predicatorul, p\u0103storul, slujitorul, mesagerul nu are voie s\u0103 foloseasc\u0103 biblia ca \u0219i sus\u021binere pentru a-\u0219i prezenta \u00eencredin\u021barea lui, ideile lui, sau concep\u021biile lui. El trebuie s\u0103 se supun\u0103 Scripturii, \u00eenv\u0103\u021b\u0103turii scripturii \u0219i s\u0103 prezinte ceea ce a dorit Dumnezeu s\u0103 transmit\u0103 prin acel text, nu ceea ce a dorit el s\u0103 transmit\u0103 din text. Altfel, nu vor face dec\u00e2t ceea ce spunea un teolog contemporan: \u201eUnii se folosesc de Scriptur\u0103 \u00een acela\u0219i fel cum un be\u021bivan se folose\u0219te de un st\u00e2lp; mai mult pentru sus\u021binere dec\u00e2t pentru iluminare.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Textul inspirat \u0219i infailibil a lui Dumnezeu, ar trebui s\u0103 spun\u0103 predicatorilor ce s\u0103 predice, nu predicatorii s\u0103 spun\u0103 textelor despre ce s\u0103 vorbeasc\u0103. Sau cum spunea un alt teolog: \u201eScriptura poate fi ca omul torturat, dac\u0103 o chinui destul \u00ee\u021bi va spune ce vrei s\u0103 auzi.\u201d \u0218i a\u0219a \u0219i este, prea mult se abuzeaz\u0103 de Scriptur\u0103, f\u0103c\u00e2nd din ea suportul perfect pentru a pune \u00een aplicare ceea ce ne dorim noi \u0219i apoi s\u0103 spunem c\u0103 Dumnezeu a dorit asta. \u00cens\u0103, cu siguran\u021b\u0103 c\u0103 to\u021bi predicatorii au aflat deja ce ne transmite Iacov, c\u0103 cei care dau \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103 vor avea parte de o judecat\u0103 mai aspr\u0103. \u0218i cu toate acestea, se pare c\u0103 unii dintre noi nu acord\u0103 aten\u021bie acestor aten\u021bion\u0103ri ale Scripturii \u0219i continu\u0103 s\u0103 fac\u0103 acelea\u0219i lucruri.<\/p>\n\n\n\n
Totu\u0219i, problema r\u0103m\u00e2ne pentru ascult\u0103torii de r\u00e2nd, pentru membrii simpli din biseric\u0103, care nu au studii \u00een domeniu teologic. Cu alte cuvinte, cum pot ei s\u0103 disting\u0103 dac\u0103 un cuv\u00e2nt este din partea lui Dumnezeu sau din partea predicatorului? Trebuie s\u0103 recunoa\u0219tem c\u0103, unii chiar cu studii \u00een domeniu care dau \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103, nu disting acest aspect, cu at\u00e2t mai pu\u021bin cei care nu au studii teologice. Nu este u\u0219or, dar nu este nici imposibil. Putem observa dac\u0103 predicatorul, este un predicator expozitiv al Scripturii sau nu. Prezint\u0103 o carte a bibliei \u00eentr-un mod sistematic \u0219i corect sau nu? Prezint\u0103 un text biblic \u00een contextul c\u0103r\u021bii cu scopul de a prezenta ceea ce a dorit s\u0103 transmit\u0103 autorul? Dac\u0103 da, atunci cuv\u00e2ntul poate fi primit din partea lui Dumnezeu, pentru c\u0103 a\u0219a \u0219i este, este prezentat Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu, \u00een modul \u00een care El dore\u0219te ca s\u0103-i fie descoperit\u0103 inten\u021bia c\u00e2nd a scris acel text. Dac\u0103 nu, atunci cuv\u00e2ntul predicat, care cel mai probabil este transmis din mai multe texte ale bibliei, nu este din partea lui Dumnezeu, chiar dac\u0103 predicarea este din biblie. Sunt prezentate doar ideile predicatorului \u0219i concep\u021biile lui, for\u021b\u00e2nd textele biblice s\u0103 spun\u0103 ceea ce defapt dore\u0219te el s\u0103 spun\u0103. Cu alte cuvinte, el a predicat cuv\u00e2ntul, dar nu cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu, ci cuv\u00e2ntul lui folosindu-se de cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu. Nu mai scriu de poveste la ilustra\u021bie \u0219i ilustra\u021bie la poveste, pentru c\u0103 ele sunt clar \u00een afara predic\u0103rii Cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu. Predicarea expozitiv\u0103 a unei c\u0103r\u021bi biblice \u00eentr-un mod sistematic, este de departe cea mai corect\u0103 metod\u0103 prin care po\u021bi da \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103 s\u0103n\u0103toas\u0103 Bisericii lui Hristos. \u00cen cazul \u00een care se predic\u0103 aleatoriu, atunci predicarea trebuie s\u0103 fie tot expozitiv\u0103 pe textul respectiv. Pentru c\u0103 doar a\u0219a un predicator poate s\u0103 prezinte ceea ce Dumnezeu a dorit s\u0103 transmit\u0103. Pericolul de a primi cuv\u00e2ntul predicatorului, ca pe cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu, chiar dac\u0103 nu este cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu, este imens. De aceea, v\u0103 rog frumos, chiar dac\u0103 predicatorul predic\u0103 despre un subiect care ne place, cum ar fi; venirea Domnului, liberul arbitru, siguran\u021ba m\u00e2ntuirii, etc, se aplic\u0103 acela\u0219i lucru, verifica\u021bi de unde vine cuv\u00e2ntul, pentru ca s\u0103 putem fi hr\u0103ni\u021bi din punct de vedere spiritual \u00eentr-un mod s\u0103n\u0103tos \u0219i corect. Nu cred c\u0103 cineva \u00ee\u0219i dore\u0219te s\u0103 fie indus eroare de ideile omene\u0219ti, fie ele bune sau morale. \u00cen plus, a \u00eenlocui Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu cu orice altceva, este o gre\u0219eal\u0103 enorm\u0103.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen concluzie, \u00eemi doresc s\u0103 avem parte de o predicare biblic\u0103 din partea lui Dumnezeu prin predicatorii Lui, pentru ca s\u0103 primim Cuv\u00e2ntul predicat ca din partea Lui, cum \u0219i este \u00een adev\u0103r dac\u0103 este transmis \u00eentr-un mod expozitiv. Doamne ajut\u0103-ne s\u0103 c\u0103lc\u0103m pe urmele slujitorilor biblici \u0219i a bisericii din Tesalonic.<\/p>\n\n\n\n
Ps: Personal, mai am mult de lucrat ca s\u0103 predic \u00eentr-un mod expozitiv tot mai bine Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu. \u00cens\u0103 c\u00e2nd vine vorba de ascultarea unor predici, cred c\u0103 \u0219tiu care este cea mai s\u0103n\u0103toas\u0103 hran\u0103 din care doresc s\u0103-mi hr\u0103nesc sufletul.<\/p>\n\n\n\n
Daniel Godja<\/p>\n\n\n\n
Toate drepturile sunt rezervate. Nici o parte a acestui articol nu poate fi reprodus\u0103 sau reimprimat\u0103 f\u0103r\u0103 permisiune.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Studiind \u00een \u00eentregime prima epistol\u0103 a lui Pavel c\u0103tre Tesaloniceni, am remarcat faptul c\u0103 epistola prezint\u0103 foarte multe aspecte importante […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":236,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","footnotes":""},"categories":[18,23,20],"tags":[],"class_list":["post-235","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","category-crestere-spirituala","category-ucenicizare"],"yoast_head":"\n